Как глаза на ступах связаны со знаком массонов

Вся правда о символе "глаз в треугольнике" | Блог AntonBlagin | КОНТ

Так выглядело оперативное масонство, занимавшееся строительными работами. все составляющие его части тесно связаны в своем комплексе. а то и вовсе теряет свою значимость в глазах даже собственных членов .. Многие, кто знаком с его творчеством, видят в нем черного мага. Его девиз - Свобода, Равенство и Братство. В глазах масонов все последователи .. Одним из филиалов его были «чешские братья», тесно связанные с .. На этом же принципе треугольника основан и масонский знак молчания. Коль скоро масонство по самой сути своей представляет собою поиск этого .. Но даже в их глазах я надеюсь оправдаться, поскольку использование так принято считать) для восприятия знака «G» и всего, что с ним связано, и земля маленькой, едва заметной пылинкою лежит под моими стопами.

До этого, наряду с ней, возникновение первых масонских лож связывалось, обычно, с деятельностью ордена Тамплиеров в Палестине основан крестоносцами в году. Непосредственной задачей ордена была охрана паломников, прибывавших для поклонения святым местам, от разбойничьих нападений мусульман.

Резиденция ордена располагалась в Иерусалиме, близ развалин Соломонова храма. Первоначально орден храмовников придерживался двух основополагающих принципов: На первых порах это был действительно братский союз единомышленников. Однако в дальнейшем картина постепенно стала меняться. Могущество ордена росло, а вместе с ним росло и богатство, быстро разрушавшее его первоначальные духовно-нравственные основы. К началу XIV века местом пребывания штаб-квартиры ордена Тамплиеров, к этому времени уже изгнанного из Палестины мусульманами, стала Франция.

Крупные недоразумения руководителей ордена с французским королем Филиппом Красивым и римским папой привели к трагедии. Обвинение [], выдвинутое 12 августа года против тамплиеров, вполне в духе того времени: Через шесть лет, 18 марта года руководитель ордена Тамплиеров Жак де Молэ по приговору суда как еретик был публично сожжен на костре.

Некоторые исследователи находят, что обвинение тамплиеров в ереси было построено на песке и, строго говоря, они вряд ли были в чем то виновны []. Главной причиной репрессий принято считать богатства ордена, на которые якобы зарился остро нуждавшийся в деньгах французский король. Следует иметь в виду, что именно тамплиеры были первыми организаторами банков в Европе, они же ввели финансовое поручительство, а также систему чеков и аккредитивов.

Полученные в результате финансовых операций прибыли тамплиеры опять пускали в дело, строя все новые и новые замки и крепости, что, конечно же, не могло не беспокоить королевскую власть. Согласно данным итальянского историка Г. Франкоччи, на й год ордену Тамплиеров принадлежало в общей сложности приорств, замков и домов []. Согласно распространенной масонской легенде, взойдя на костер, Жак де Молэ якобы призвал римского папу и французского короля явиться вместе с ним на суд Божий.

Авиньон был центром революционных зверств, потому что он принадлежал папе и там хранился пепел великого магистра. Считается, что части братьев ордена, его эзотерическому ядру удалось бежать в Шотландию, где они нашли приют в строительных корпорациях.

Современные исследователи не склонны, однако, слишком доверять этой легенде. У масонов, разумеется, на этот счет своя собственная точка зрения. Тамплиеров они считают либо своими непосредственными предшественниками, либо одним из звеньев в тысячелетней истории ордена.

Разгром же тамплиеров французским королем подается ими как беспримерный подвиг мученичества в борьбе за масонскую идею. Связав современное масонство с тамплиерами, его отцы-основатели сумели тем самым придать ему такие привлекательные в глазах европейской аристократии XVIII века черты, как жертвенность, служение истине и рыцарский дух. Кроме тамплиеров, к числу непосредственных предшественников масонства, оказавших на него определенное влияние, относят, обычно, и розенкрейцеров братья Розового Креста [].

Розенкрейцеры возводят свою родословную к легендарному немецкому рыцарю Христиану Розенкрейцеру. В году он совершил поездку на Восток и в Индию, откуда он, якобы, и привез в Европу тайну философского камня и жизненного эликсира.

Согласно другим данным, путешествие на Восток Мароккоа следовательно, и основание братства приходится не на XIV, а уже на XV век []. Как бы то ни было, основанное Розенкрейцером в Европе после его возвращения из своего путешествия на Восток духовное братство, собственно, и дало толчок возникновению ордена, к числу адептов которого причисляют, обычно, таких известных магистров тайного знания, как Агриппа НеттесгеймскийПарацельс [] и известный прорицатель, составитель гороскопов, личный врач французского короля Карла IX Нострадамус Возрождение розенкрейцерства в XVII веке они связывают обычно с появлением в и годах в Касселе двух анонимных памфлетов: Автором этого сочинения уже вполне определенно был Иоганн-Валентин Андреэ.

Что же касается двух предыдущих трактатов, то уверенности в их принадлежности перу И. Андреэ у исследователей нет []. К году относится появление уже не легендарного, а реального розенкрейцерского братства в Европе с филиалами в Германии, Голландии и Италии.

Члены его называли своим основателем Христиана Розе, а себя - истинными розенкрейцерами []. Стоит упомянуть в связи с этим о братстве розенкрейцеров во главе с самим И. Однако успеха оно не имело. На гербе братства И. Андреэ розы воплощение тайны или мученичества располагались по четырем углам принятого у розенкрейцеров косого андреевского креста символ союза или страдания.

Шустер относит учреждение ордена розенкрейцеров к самому началу XVII века: От своих последователей руководители ордена требовали клятвы молчания и безусловного подчинения. Как полагают, именно благодаря розенкрейцерам, бежавшим во время Тридцатилетней войны гг. Как бы то ни было, считается, что именно от розенкрейцеров унаследовали масоны непреходящий интерес к тайному знанию: Последней розенкрейцеры уделяли особенно много внимания.

Это и не удивительно, поскольку именно алхимики, как тогда казалось, вплотную приблизились к тайне мироздания: Характерно, что опыты такого рода сопровождались молитвами и заклинаниями, обращенными к духам и нечистой силе. Надо ли удивляться после этого позиции официальной церкви, справедливо видевшей в розенкрейцерах, а вслед за ними и в масонах еретиков и чернокнижников, каковыми они, в сущности, по правде говоря, и являлись. Однако алхимия и магия были пусть и важной, но все же только одной стороной розенкрейцерства.

Другой была их негасимая вера в преобразующую силу знания и стремление к служению человечеству посредством своих научных открытий. Но вернемся к уже упоминавшемуся нами Иоганну-Валентину Андреэ.

Учеником его был Ян-Амос Коменский - знаменитый чешский просветитель, строивший планы возрождения человечества и создания некоего универсального языка. Нельзя, поэтому, не согласиться с И. Важная роль в становлении учения и обрядности современного масонства отводится преданию об убийстве строителями Соломонова храма в Иерусалиме его архитектора Хирама или Адонирама Абифа.

Целью убийства стало желание трех подмастерьев стать мастерами и получать большее вознаграждение за свой труд. Для этого им было необходимо узнать некую тайну мастерского слова и особые, присущие только мастерам, тайные знаки.

Несмотря на угрозы в свой адрес, Адонирам так и не выдал, однако, тайны мастерского слова, а имевшийся у него символ всесовершенства духа - золотой треугольник с таинственным изображением имени Иеговы в центре - успел бросить в глубокий колодец.

Мастер был убит, причем орудиями убийства стали орудия труда каменщиков - молоток, отвес и циркуль. Закопав тело убитого, подмастерья отметили это место веткой акации.

Убийство, тем не менее, было раскрыто, причем решающую роль здесь сыграла ветка акации на могиле мастера, которая вдруг зазеленела. Из боязни, что древнее мастерское слово уже потеряло свое значение, оно тут же было заменено первым словом, которое было произнесено при вскрытии захоронения: В современном масонстве этим словам, ветке акации символ вечностиа также храму символ духовности придается особое мистическое значение [].

Соломонов храм как символ возводимого братьями всех стран и народов по чертежам Великого архитектора Вселенной духовного храма человечности, - один из центральных в масонстве. По одной из версий, после смерти Адонирама сам царь Соломон якобы и учредил масонский орден, придав ему черты сообщества духовного характера, члены которого объединяют свои усилия уже не для реального, а для духовного строительства некоего идеального храма духа. Обращает на себя внимание символ этого строительства - золотая змея, выползающая из Иерусалима, чтобы через тысячелетия, когда строительство будет завершено, опоясав кольцом земной шар, вползти в столицу царства уже с противоположной стороны, уцепившись в собственный хвост [].

Он избегает всего, что может быть противно сему почитанию; признает святость религии христианской. Однако на самом деле масонство уже с первых своих шагов показало себя как сила, резко враждебная официальной католической церкви, и шире - ортодоксальному христианству.

Иначе, впрочем, и быть не могло, ибо современное масонство - прямое порождение еретического духа эпохи Реформации в Европе. Неудивительно, что уже с первых шагов масонство показало себя как один из наиболее стойких оппонентов католической церкви, отстаивая секуляризацию мира и перестройку его на так называемых прогрессивных, рационально-космополитических началах.

И церковь сразу же это почувствовала. Уже в году вступление в масонскую ложу было запрещено католикам под страхом отлучения от церкви. Резко отрицательно по отношению к масонству неоднократно высказывалась и Русская православная церковь. Даже такой, казалось бы, духовно близкий к либералам человек, как Николай Бердяев, и тот вынужден был признать антихристианскую сущность масонства. И хотя далее Н. Да и сами братья не всегда считают нужным скрывать своего отрицательного отношения к христианству.

Не удивительно, что сатанинские ложи на Западе не такая уж и редкость. На собрании одной из них присутствовал в январе года православный русский масон из эмигрантов Н. Организованная французскими братьями церемония прославления сатаны произвела на него, как человека верующего, такое тяжелое впечатление, что он даже счел необходимым обратиться по этому поводу за разъяснениями к руководству своей ложи [].

Впрочем, и без разъяснений было ясно, что верующему, а тем более православному человеку среди братьев делать нечего. Вакар вынужден был прекратить свои дальнейшие посещения ложи. Характерная особенность масонства - сочетание в нем мира как бы собственно библейских идей и образов с противостоящим ему антимиром, всегда давало и дает много поводов для обвинения масонов в служении дьяволу.

Поклоняясь Верховному архитектору Вселенной, сами масоны предусмотрительно предпочитают не уточнять, что из себя этот Архитектор представляет. Конечно же, для атеиста все это не имеет серьезного значения, но для человека верующего это, пожалуй, самый главный вопрос для определения своего отношения к масонам и масонству.

Темная духовность масонства отчетливо проявляется уже в его мрачной символике и мстительных ритуалах с мертвецами в гробах. Центральным символом масонства является, как уже отмечалось, храм, на символическом строительстве которого и сосредоточены усилия вольных каменщиков всех времен и народов.

Заслуживает внимания и то, что Ветхий завет указывает нам и на происхождение антихриста - из колена Данова. И именно оно единственное, которое не упоминается в Апокалипсисе среди спасенных колен Израилевых.

Полагают, что Хирам - легендарный строитель Соломонова храма - как раз и происходил по линии матери именно из этого колена []. Происходящие на наших глазах секуляризация и дехристианизация современного мира, над чем усиленно работают современные масоны, приобретает, таким образом, с христианской точки зрения зловещий, мрачный смысл.

Бердяев, - лежит философия истории, до крайности переоценивающая значение организованных и централизованных сил в мировой истории. Все это, конечно. Наиболее последовательно точка зрения на масонский орден как на теневую структуру, которая во имя установления нового мирового порядка сознательно инициирует конфликты и нестабильность в современном мире, изложена в работе Энтони Саттона []. О том же, правда уже с православной точки зрения, пишут и некоторые наши отечественные исследователи.

Как справедливо писал уже цитированный нами Н. Тайная организация не поддается извне изучению до глубины. Действительно, это вопрос веры. Видимая цель сообщества, таким образом, самая благородная.

Но это-то как раз и вызывает подозрения: Отсюда усиленный поиск критиками масонства неких скрытых, тайных целей ордена и естественная разноголосица между ними по этому поводу. Сидоров, - что в широких интеллигентных кругах имеется весьма неопределенное представление о той группе общественных и религиозных явлений, которые включает в себя прошлое масонства.

Что скрывалось в действительности за этой таинственной полумистической пеленой? Что представляет из себя, наконец, современное масонство? Правда, на скудость литературы по масонской проблеме, о чем уже шла речь, жаловаться особенно не приходится. Проблема здесь, очевидно, в другом. С этим, однако, решительно не согласен другой современный исследователь - Виктор Острецов. Речь, по его мнению, здесь идет о восприятии человеком современного мира, общего направления исторического процесса.

Острецов, - что мир совершенствуется и улучшается под воздействием науки, литературы, искусств, а вместе с тем, становится лучше и человек? Что улучшения техники и повышение комфорта увеличивают радость и счастье на земле, и таким образом мир идет к райскому состоянию? И любой магистр ложи может довольно потирать свои холеные ручонки. Вы - его человек.

Если же у вас есть сомнение в этих утверждениях пророков иудаизма и масонства, если вас начинает волновать мысль о жизни после смерти и вы всерьез думаете о спасении души через церковное делание, то вы своим существованием не доставляете радости никакому магистру никакой ложи.

С вами ему еще придется поработать. И кто кого - вопрос. А если у вас есть убеждение, что человек своим собственным трудом все может - вы целиком там, в храме Соломона. Но записать их на свой счет масоны, конечно же, не прочь. Стоит прислушаться в этой связи к тому, что писала о масонстве, правда уже с других, либеральных позиций, много занимавшаяся этой проблемой Т. Исходя из мысли, что никакие общественные отношения не могут даровать всемирного благополучия людям, коих не томит жажда всеобщего блага, коим неведомо чувство любви к страждущему ближнему, - вольные каменщики полагали достичь рая на земле путем нравственного, умственного и физического совершенствования каждой отдельной личности.

Тогда, уверяют масоны, сами собой отпали бы, как обветшавшие уродливые формы, взаимоотношения между людьми, основанные на злобе, ненависти, корыстолюбии и других пороках.

Но обратимся к самим масонам. Если в организационном плане масонство едва ли уходит далее средневековых товариществ строителей, то идейные основы его значительно глубже. Прежде всего, это античная философия и постулаты крупнейших мировых религий христианство, иудаизм, отдельные элементы буддизма. Весомый вклад в становление идейных основ масонства внесла эпоха Возрождения с ее гуманизмом, социальными утопиями и мистикой.

Но более всего почерпнуло масонство, конечно же, из христианского учения с его заповедями добра, мира, справедливости и равенства между людьми. Недаром среди наиболее почитаемых персонажей масонства значатся Иоанн Креститель и апостол Иоанн Евангелист. Не случайно и то, что центральное место в обрядах многих масонских ассоциаций занимает также и Библия. Что же касается заимствований из иудейских постулатов, то прежде всего, это Ветхий завет, древнееврейская Каббала и присущая масонству символика мотивов строительства Соломонова храма [].

Идейную же основу философских представлений вольного каменщичества составляют деизм и пантеизм. Разница между ними невелика. Понятно, что различного рода молитвы и обрядность теряют при таком понимании божественного всякий практический смысл. В природе, считают деисты, Бог выразил свою сущность, но сам он стоит вне. Пантеисты же пошли. Природа и Бог для них - одно и то. Этот безличный Бог, согласно их представлениям, есть не что иное, как творящий разум.

Человек по природе своей двойственен, утверждают масоны. Его в одинаковой степени влекут к себе и духовная, и материальная стороны бытия с его соблазнами и грехом. Было время, когда весь человек принадлежал свету и владея высшим знанием, обладал неслыханным могуществом. Грехопадение Адама лишило его этого состояния. Задача, следовательно, в том, чтобы, очистив себя от греха и отрешившись от мирских соблазнов, прислушаться к внутреннему голосу совести.

Торжествующая совесть и деятельная нравственная жизнь - вот истинный путь вольного каменщика к божественному свету. Можно сказать, что в философском плане масонство есть не что иное, как идеализм - неистовая проповедь превосходства духовного, вечного над земным, временным, материальным.

Непосредственная же задача масонского сообщества - троякого плана. Первая - сохранение и передача потомству так называемого тайного знания. Вторая - нравственное очищение, прежде всего братьев по ордену, конечно, а в принципе и всего человечества. Масонство давало братьям известную систему, определенное миросозерцание, и призывало их к усиленной работе над собственной личностью. В этом, собственно, и заключался главный секрет его успеха. Говоря о масонстве, не следует упускать из вида еще одну важную особенность этого ордена - определившуюся еще в XVIII веке ярко выраженную масонскую солидарность братьев.

В нем нет свободы критики, нет ясности в мышлении, нет — увы! О моей книге скажут и то, что она руководится только чувством злобы, которое де "слепит" Нет, дорогие соотечественники, пора вам увидеть то, что привело нас, нашу Россию, на край погибели, пора увидеть то, что лицемерными и ханжескими идеалами, под которыми проводились эгоистические иностранные цели, затемняло наше зрение, не позволяло нам видеть нашего русского пути.

МАСОНСТВО: ИСТОРИЯ И РОЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Смешно также и уверять, что прежде чем сказать миру новое слово — "надобно нам самим развиться экономически, научно и гражданственно", и только тогда мечтать о "новых словах" таким совершенным будь то бы организмам, как народы Европы". И все богатства, накопленные Европой не спасут ее, ибо "в один миг исчезнет и богатство" Неужели же и тут не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно обезличенно, подражая Европе!

Вот почему, опираясь на авторитет этого нашего национального гения, я и заявляю, что нам необходимо прежде всего искать истину, единящую нас с нашим народом, с нашей историей. Смешно отказываться от нашей истории, от наших исторических путей.

Но столь же верно и то, что и впереди лежащие наши пути исторически коренятся в старых наших исходах. Допускаю, что возможно, что думы мои ошибочны, — но это не причина отказываться от.

К тому же теперь надо сознаться, что Запад наш враг, и что в этом смысле оправдывается другое вещее слово нашего мыслителя, замолчанное до сей поры, слово Н. Мы находим в Европе союзников лишь тогда, когда вступаемся за чуждые нам интересы". Но если в отдельных частях мои положения и будут ошибочными, то в других частях они будет верны.

Что же касается ошибочных, то их необходимых исправить общей русской работой в указанном направлении. И поэтому, выпуская теперь в свет свою книгу, могу сказать, что безразлично, примут ли мои взгляды теперь или нет, будут ли хвалить меня, или бранить, — во всяком случае, слово сказано, причина названа, а всякое слово, как сказанное, не затеряется. Оно ставит своею целью искание истины, изучение мировой морали и применение принципа солидарности. Франк-масонство работает над материальным и моральным прогрессом, над умственным и общественным совершенствованием человечества.

Франк-масонство, полагая, что метафизические понятия есть личное дело каждого, отказывается от деспотических утверждений. Франк-масоны, будучи рассеяны по всему миру, составляют одну ложу франк-масонскую. Масонство едино и имеет одну цель. Брат Рагон, имеющий степень Кадоша, по этому поводу говорит: Оно не может быть ни шведским в Стокгольме, ни прусским в Берлине, ни турецким в Константинополе, потому только, что оно там существует.

Оно одно и всемирно.

Как я вступал в тайную ложу масонов

Оно имеет многие центры своей деятельности, но в то же время имеет один центр единства". Ложи — это мир". Обозначается ложа символом — продолговатым прямоугольником, а этим знаком, по объяснению масонов, обозначалась до Птолемея вселенная. Вступать в Соломонов храм стремились те, которые почувствовали "духовный глад", которые, поняв, что их окружает слепая тьма, искали света". Описывая в своей истории работу масонов во время. Лун Блан, который сам принадлежал к масонам, по этому поводу говорит следующее: Известно, что франк-масоны шотландского ритуала прямо признают себя служителями Иеговы и это не как Бога Христианского, а как бога иудейского, освобождающего их от новых обязанностей, налагаемых учением Христовым ".

Работами вольные каменщики называют совершение различных обрядов, как то: Востоком называется высшее управление: Конституцией называется учредительная грамотам которая выдается ложам от высшего правления или Востока. Во главе каждой ложи стоит управляющий мастер, Венерабль, Префект, Настоятель, Председатель; пособник управляющего называется Наместным Мастером.

Остальные должностные лица в ложах: Для образования ложи необходима наличность масонов первых трех степеней в количестве не менее трех человек, но это на практике почти не встречающийся минимум. Хотя статуты и говорят, что три мастера образуют ложу, но "правильная ложа" состоит из трех мастеров и двух подмастерьев, или трех мастеров, двух подмастерьев и двух учеников.

Она должна иметь следующих чинов — во главе один мастер ложи или мастер стула, два надзирателя, церемониймейстер, внутренний и внешний сторожа. Управляющий целым союзом лож называется гроссмейстером. При наличности многих лож, для большего единения и порядка ложи образуют единую Великую Ложу или Высшее Управление. Великие ложи заключают друг с другом конкордаты. Число степеней в различных системах не одинаково во, их бывало 5, 7, 9, 33, 99.

Системы назывались в честь страны и государства, в котором зародились и развились. Существовали система английская, французская, шведская, иногда системы назывались в память главного организатора и инициатора: Наконец, наименование системы заключало указание на цель и характер работ: Самая распространенная это английская система.

Английское трехстепенное или Иоанновское масонство имело отличительный цвет золота и небесной лазури "Голубое масонство". Три степени непосредственно следующие за Иоанновскими трехстепенное, символическое масонство обыкновенно называются Шотландскими, на основании предания о нахождении их в этой стране и Андреевскими в честь своего покровителя Андрея Первозванного, патрона Шотландии.

В большинстве систем с высокими степенями Шотландские степени служили переходной ступенью к Рыцарским, Тамплиерским или Розенкрейцерским. В Шотландских степенях начинались работы умозрительные, относящиеся к области герметической философии и теософии, в них же вырабатывались "насадители" каменщицкого учения, пропаганда масонства возводилась в должность. В рыцарских воительствующих степенях посвященные приготовлялись к выступлению борцами со злом мира в различных его проявлениях.

Наконец, степени Креста и Розы наставляли Каббале, магии и даже практическим алхимическим работам. Обрядность Иоанновского масонства была несравненно проще обрядности всех остальных степеней. Члены Иоанновских лож — это мечтательные проповедники, надеявшиеся, путем совершенствования каждой отдельной личности, достичь рая на земле. Пароль Иоанновского масонства — "Сейте семена царские света".

В голубом Иоанновском масонстве преобладает символика этических начал: Обрядность высоких степеней. Шотландского масонства символизировала борьбу за идеал силою, славу мученичества за идею, нещадную жестокость к врагам и предателям. Шотландское масонство называлось красным. Красный цвет означает кровь, которую должны без сожаления проливать масоны в борьбе за свет. Члены красных лож долженствовали быть неустрашимыми борцами за идеи.

Девиз масонов Шотландских лож — "Победить или умереть". В "старых" законах, под страхом смертного наказания, воспрещалось предавать масонские тайности перу, кисти, резцу, допускалась одна только устная передача тайн после предварительной клятвы в хранении молчания. С ростом масонской организации и увеличением членов стало невозможно скрыть от постороннего наблюдения работу масонов. Современное масонство считает себя настолько сильным, что не скрывает своей работы и выступает совершенно открыто.

Но эта общая осведомленность может простираться лишь на внешнее, видимое масонство, но не на скрытое, тайное масонство, проникнуть в недра которого довольно трудно. Известный русский масон граф Михаил Юрьевич Виельгорский в одной из своих поучительных бесед в г. Все степени масонства тесно связаны одна с другой свыше исходящими приказами власти повелевающей. Стоящие внизу беспрекословно повинуются невидимой для них воли сверху.

Ученик не знает, что делает товарищ, товарищ не знает о целях и работе мастера. Но им за то вполне известно и на этом построено. Товарищ может бывать везде среди учеников, но для них он только ученик. Мастер может бывать везде среди товарищей и учеников; но бывает он инкогнито: И такая система конспирации проведена во всех дальнейших ступенях — вот почему приказ, изданный сверху, каков бы он ни был по содержанию, автоматически выполняется внизу безответственными орудиями. Только в пределах своей ложи ученик знает несколько масонов высших посвящений своих "семь".

Масон посвящается в высшую степень только после продолжительного и тайного наблюдения за ним, если он признан достойным возвышения; применяется не нивелирующий принцип всеобщего голосования, но автократический принцип абсолютной власти. Масонство представляет собой как бы пирамиду в три главных этажа. В основании находится голубое масонство ученики, подмастерья и мастера — своего рода депо, из которого выбираются те, из кого составляется высшее масонство; здесь проходится стаж и приобретается масонская формировка и связи, необходимые для распространения масонства.

Выше стоит масонство высоких степеней, которые несмотря на свое название все же служат только началом для передачи и связи. На вершине пирамиды стоит высшее интернациональное масонство, где начинается непроницаемая тайна. Альберт Пайк, масон высокого посвящения, великий командор одной юрисдикции масонства шотландского обряда С. Америки, в своей книге: Часть символов показывается там посвященному, но его намеренно, ложными объяснениями, заставляют заблуждаться. Не имеется намерения дать ему понять.

Их истинное объяснение сохраняется для адептов, князей масонства. Вся совокупность царственного и священного знания искусства была скрыта так заботливо столетия тому назад, что ныне почти невозможно отгадать некоторые из загадок.

Достаточно для масс тех, кто называется масонами, думать, что все содержание в "голубых" степенях. Тот, кто пробовал бы вывести их из обмана, работал бы напрасно и бесплодно, нарушил бы свои обязанности как адепт допущенный.

Масонство — истинный сфинкс, погребенный до головы в песке ; сгрудившимся вокруг него веками! Желающий сделаться Вольным Каменщиком должен заручиться рекомендацией кого-либо из членов той ложи, в которую он желает быть принятым.

Затем наступает сложнейшая церемония приема — это обряд посвящения в первую масонскую степень ученика. В назначенный день и час поручитель, завязав профану глаза, вез его в помещение ложи, где все приглашенные каменщики уже находились в сборе.

Посвящаемый ступал на начертанные знаки на ковре, не понимая еще масонского значения его символических фигур: Свое решение вступить в братство посвященный скреплял не только клятвой на Библии, но и на обнаженном мече, предавая в случае измены свою душу — вечному проклятию, а свое тело — смерти от суда братьев. Посвящаемый читал затем следующий текст клятвы: Если я не сдержу этой клятвы, то обязываюсь подвергнуться следующему наказанию: Ритуалы и символы имеют существенное значение для уяснения масонской организации и преследуемых ею целей.

Линейка и отвес символизировали равенство сословий. Угломер — символ справедливости. Циркуль служил символом общественности, а наугольник, по, другим объяснениям, означал совесть.

Дикий камень это грубая нравственность, хаос, кубический камень — нравственность "обработанная". Молоток служил для обработки дикого камня. Молоток, являясь принадлежностью мастера, служил символом власти. Молоток — символ молчания, повиновения и совести, по другим объяснениям молоток означает веру. Лопаточка — снисхождение к слабости человеков и строгости к. Ветвь акации — бессмертие; гроб, череп и кости — презрение к смерти и печаль об исчезновении истины.

Одежды масонов изображают добродетель. Круглая шляпа символ вольности Обнаженный меч — карающий закон; это символ борьбы за идею, казни злодеев, защиты невинности.

Кинжал это символ предпочтения смерти поражению, борьбы за жизнь и смерть. Кинжал носился на черной ленте, на которой был вышит серебром девиз: Посвящаемый получает диплом своего причисления к ордену и этим вся церемония принятия в первую степень ученика заканчивается. В качестве ученика принятый в масонство работает над собою, совершенствуется в добродетелях, усваивает "царственную науку вольных каменщиков" и подготовляется к прохождению других более высоких степеней.

Через некоторое время среди учеников происходит отбор и достойных посвящают во вторую степень товарищей или подмастерьев. Далее идет третья степень — степень мастера, которой достигают весьма немногие счастливцы.

Большинство так и кончает свою карьеру членами двух степеней — ученика и товарища. При посвящении в степень мастера раскрывается. При приеме в степень мастера ложа вся затягивалась черными тканями; на стенах черепа и кости с надписью "Момента мори", на полу черный ковер с нашитыми золотыми словами и посреди ковра открытый гроб, трехцветные светильники поддерживались человеческими скелетами, "коих всегда поставлялись трое".

По правую сторону от жертвенника, на искусственном земляном холме сверкала золотая — ветвь акации. Все братья символизировали глубокое горе: Обряд посвящения изображал убийство Адонирама, причем посвящаемый исполнял его роль: Главным строителем храма был назначен Адонирам, обладавший знанием "божественной истины"; рабочих для постройки этого храма было собрано Каждой из этих степеней было дано символическое слово: Мастера за свою работу получали более высокую плату, что вызывало желание трех товарищей выпытать у Адонирама мастерское слово.

Воспользовавшись тем, что по вечерам Адонирам ходил осматривать в храме работы, первый из них остановил его у южных ворот и стал требовать от него, чтобы он открыл ему слово мастеров, и не получив желаемого, ударил Адонирама молотком. У северных ворот другой товарищ нанес ему удар киркой. Адонирам бросился спасаться и едва он успел бросить в колодец золотой священный треугольник, символ всесовершенства духа, божеское начало на треугольнике было таинственное изображение имени Иеговыкак третий товарищ нанес ему смертельный удар циркулем у восточных ворот.

Убийцы унесли и схоронили тело Адонирама. По приказу Соломона, тело было найдено, ибо земля оказалась рыхлой, а воткнутая ветвь акации, которою убийцы отметили место погребения Адонирама — зазеленела.

Мастера из боязни, что древнее мастерское слово уже потеряло значение, решили заменить слово "Иегова" первым, которое будет кем-либо из них произнесено при открытии тела погибшего мастера.

В это мгновение открылось тело и когда один из мастеров взял труп за руку, то мясо сползло с костей и он в страхе воскликнул "Мак-бенах", что по-еврейски значит "плоть от костей отделяется".

Это выражение и было принято отличительным словом мастерской степени. В мастерском обряде тремя ударами молота посвящаемый повергается в гроб. Положенного в гроб покрывают красною, как бы окровавленной тканью; на сердце возлагаются: Подлинный смысл этой легенды открывает знаток масонства А. Нельзя также не видеть, что легенда вымышлена по Воскресении Христа Спасителя. Евангелистов видно, что три ученика. Петр, Иоанн и Мария тоже пришли ко гробу "иде же бе тело Иисусово", чтобы допросить гроб о том последнем роковом слове, которым должна закончиться великая идея новорожденного христианства.

Но в этом гробу, предмете их надежды и страха, они уже не нашли тела Иисусова, а только гробовые пелены, а возле пелен светлого ангела, жителя бесплотного лучшего мира, пришедшего возвестить им то новое слово, то радостное "Христос Воскресе!

И что же — вместо Адонирама, который, как главный строитель храма Соломонова, с иудейской точки зрения, несравненно более имел права на бессмертие, чем сын Марии, все они находят в гробу только гниющий труп. Вместо появления ангелов, которые бы подтверждали своим видимым присутствием идею загробного существования и поведали бы им о тайне Воскресения, они только находят перед собой картину разрушения. Тогда удовлетворяясь этим свидетельством внешних чувств, ни говорят друг другу "Мак-бенах".

Но строить храм, возводить столп, стены или город означает на языке адептов установлять или распространять какое-либо религиозное учение. И потому принять слово "Мак-бенах" в основание тайных работ для распространения иудейского храма, значит разрабатывать и распространять скептицизм и философию материализма, основанием для которой отныне должен служить гниющий человеческий труп, не дающий другого ответа для иудейских искателей истины, кроме заключающихся в свидетельстве чувств, в картине собственного разрушения".

Отныне старший из работников, умертвивший Адонирама, будет называться Абидаль. В лице ученика сказавшего в Иудее первую весть о Воскресении Христа Спасителя — Абидаль — отцеубийца представляет собой христианское учение, погубившее древний иудаизм, из которого оно вышло.

Да будет же Абидаль предметом ненависти и проклятия всего масонства, и отныне имя его да произносится вместо имени Иисуса, во свидетельство клятв своих, и да противопоставят как правило жизни нравственному закону христианской чистоты органический закон животных инстинктов".

При приеме в степень мастера последнему вверяются еще не все символы этой легенды. Он еще не достаточно подготовлен для уяснения настоящего смысла Адонирамовской легенды; только высшие ордена удостаиваются чести знания подлинного значения этой жуткой легенды.

Также и три убийцы Адонирама объясняются для мастеров как выражение самовластия, изуверства и тщеславия, убивающих гениальность. Но теперь уже легко понять, что это остроумное истолкование еще не есть истинное, а служит для них в иерархии франк-масонства только приуготовленною ступенью. Это слово состоит — осмелимся ли сказать? Венерабль мастер ложи спрашивает "Который час? Она носила название "Рыцарь белого и черного орла, Великий Избранник Кадош".

При посвящении предлагались различные испытания, чтобы увериться в бесстрастии и преданности ордену. Предлагали посвященному опустить руку в расплавленный свинец в действительности — в ртуть и даже совершить убийство человека, для чего сажали человеческую фигуру, состоящую из туловища с приставленной головой и приказывали поразить "убийцу Адонирама" и отмстить за его смерть.

Посвящаемый давал страшную клятву исполнять все по приказанию ордена. На одной стороне овала виднелось черное изображение мертвой головы, пронзенной кинжалом, в напоминание рыцарям о данной им клятве не отступать перед ужасами смерти. Веревка вокруг шеи напоминает о виселицах, к которым были подвешены осужденные храмовники; горящие факелы в руках рыцарей символизировали пылающие костры, пламенем коих были сожжены и другие храмовники, осужденные на смерть совместно со своим гроссмейстером.

Виновникам же гибели средневековых храмовников, французскому королю Филиппу Красивому и папе Клименту V, великие избранники клялись "воздать должное по делам их". В этой степени Хирама заменяет Яков де Молэ, последний великий мастер ордена Тамплиеров, сожженный живым по приказанию Филиппа Красивого и папы Климента V-го 11 марта г.

Посвященные в Кадоши заняты мщением убийцам историческим, из которых один носил корону французского короля, другой тиару папы. Убийством этих носителей светской и духовной власти картинно и разыгрывается при посвящении в Кадоши. Кроме того начиная с этой степени, каждый масон обязан носить в сапоге крест". Адепт-Кадош топчет корону, как символ тирании вообще, потом топчет папскую тиару, как символ насилия над свободой человеческой совести. Король и папа — символы и под этими символами разумелась борьба на смерть против "деспотизма гражданского и церковного".

Борьба с "деспотизмом гражданским и церковным" диктуется теми целями и задачами, которые ставит себе орден франк-масонов: Самым могучим средством в достижении этой цели является пропаганда орденского учения и проведение в жизнь тех целей, которые намечены орденом.

Пропаганда есть одна из самых главных обязанностей масона. Являясь обширной организацией пропаганды, масонство действует путем медленного внушения, подготовляя и распространяя революционное брожение.

Революционную подготовку ведут не только ложи, но и другие организации масонства, как-то: Христианский Союз Молодых Людей, различные лиги, как-то: После соответствующей подготовки умов на сцену выступают боевые террористические организации, которые заканчивают задуманную и подготовленную масонами революцию.

В случае успеха плоды своей темной подпольной работы масонство собирает в свою пользу, а в случае неудачи и провала революции оно остается не при чем, вина перекладывается на "разрушительные элементы революции", масонство, как ни в чем не бывало, возобновляет свою основную работу в своих целях.

Принимая на себя обязанности беспрекословного подчинения ордену, масон должен без раздумья и колебания в интересах ордена принести все жертвы, пойти на страдание и смерть за масонские идеалы, сохраняя тайну и верность ордену. К разрушению церкви, нации и монархии масонство подходило постепенно, осторожными шагами, подготовляя общество к более решительным мерам и действиям.

Но борьба против церкви и духовенства не прекращалась никогда, даже и в эпоху строительных корпораций. Так в церкви святого Зебальда в Нюрнберге изображены были монах и монахиня в неприличной позе.

В Страсбурге, в верхней галлерее, против кафедры изображены были свинья и козел, которые несли как святыню спящую лисицу: В Брандербургской церкви лисица в священническом облачении проповедует стаду гусей. В другой готической церкви иронически представлено нисхождение Святого Духа. В Бернском соборе в изображении Страшного Суда помещен и папа и.

Строительные корпорации давали приют всем еретикам, преследуемым католической церковью, как-то: В кодексе масонских уставов и традиций, так называемой "Новой Книге Конституций", составленной в г. Верность этим началам превратить масонство в объединяющий центр поможет ему связать узами дружбы людей, доселе бывших друг другу чужими".

Все почти без исключения философы двух последних столетий, вышедшие из тайников внутреннего масонства, с неописуемым ожесточением и ненавистью писали против христианской религии. Эти писания "великих" философов, как Локк, Вольтер, Дидро и других, распространяли в обществе рядовые масоны. О свободе совести масоны говорили лишь в своем кругу, подготовляя будущих борцов против религии и церкви. Чтобы иметь лучший успех, масоны поддерживали различные секты и вольнодумцев в области религиозной.

Под видом широкой веротерпимости вносились ереси и расколы в христианскую церковь. Реформация на западе и протестанство тесно связаны с масонством и имеют корни своего происхождения в масонстве.