Белокур эдуард тавда знакомства

Обманутые скитальцы. Книга странствий и приключений - Сергей Марков

белокур эдуард тавда знакомства

Горели Тавда и Межевая Утка. Василий Татищев, столь милый сердцу .. облсовет во главе с Эдуардом Росселем провозгласил Уральскую республику. «Невидимыми нитками» — личное знакомство горных командиров с. С этого и началось наше знакомство. К сожалению, заочное. Тавда Челябинской области), в журнале «Новгород-литературный». (Эдуард ХОДОС. Мать единственного сына Генриха - Эдуарда VI. .. Знакомство японцев с огнестрельным оружием. По реке Тавда Ермак подошёл к столице Пелымского княжества городу Пелым. Это.

Часть бурят придерживалась шаманизма, который запрещал всякую грамотность. С моей точки зрения, буддизм с его богатой письменностью был большим шагом вперед по сравнению с шаманизмом.

Например, Ментуй, дед Цыбикова — исследователя Тибета и советского профессора, был ожесточенным, непримиримым шаманистом. Он запрещал своим сыновьям иметь дело с какой-либо грамотой. Поэтому отцу будущего профессора Цыбикова приходилось тайком изучать монгольскую и тибетскую письменность, и он заповедал делать это и своим сыновьям. Старики еще помнили шаманов, которые были одеты в панцири из кожи антилоп, в двурогих железных шлемах и с медными литаврами в руках.

В долине Аги, неподалеку от заново вспаханных полей, и теперь видна лощина шаманов, но все это уже отошло в область предания. Интересно, что шаманизм не нашел отражения в памятниках, нельзя назвать богов, нельзя указать подробности ни одной церемонии, каким богам поклонялись эти жрецы — до сих пор неизвестно.

Этот бурятский шаманизм почти не имеет своих исследователей, а его любопытно было бы изучить. Современный Агинский округ живет очень хорошо. Там развито тонкорунное овцеводство. Колхозные стада достигают огромного количества овец. Овцы метизированные, вывезенные с Алтая, Северного Кавказа. Но Агинская степь почти лишена воды! Я беседовал с людьми, которые сооружают артезианские колодцы, они рассказывали, что бурят колодец на большую глубину, находят воду, и вдруг она уходит или в следующую скважину, или неизвестно.

У бурят имеется значительная часть скота в личном пользовании. Я знал людей, которые имели 5—6 голов крупного рогатого скота, 30—40 голов овец. Это позволяло им есть, пить, одевать семью и откладывать значительные деньги, которые они получали в конце года. Я спросил одного бурята: Я видел людей, которые имеют свои автомобили. Эти люди, которые пасут овец в степи, получают значительные средства от своей работы и не стесняют себя в приобретении предметов бытовой культуры.

Я узнал еще, что в Агинском около четырех тысяч жителей, преимущественно бурят. Бывшие кочевники ныне полностью перешли на оседлый образ жизни. Раньше буряты почти не употребляли хлеба. Теперь они его сеют и сами говорят, что как только стали есть хлеб, вскоре увидели прирост населения в Агинской степи.

Это был очень скромный пожилой интеллигентный человек в пенсне. Его биография, написанная тибетским автором, была в свое время отпечатана с резных деревянных досок именно здесь, в Агинском дацане. Оказалось, что Балдано самостоятельно овладел тибетским языком по самоучителю, составленному Г.

Изучив также, не выезжая из Агинского, английский язык, Балдано получил возможность читать огромный тибетско-английский словарь Сарат Чандра Даса, изданный в Калькутте. Он был известен еще раньше, чем Цыбиков, и представлял колоритную фигуру.

По фотографии нельзя было предположить, что этот человек был в Париже, Бельгии, Италии, что он в знаменитом парижском музее устраивал демонстрацию предметов бурятской культуры, показывал сцены буддийских молений. Будда Рабданов родился в году прошлого века, умер только в году. Балдано рассказал о том, что когда он был подростком, то хотел поступить в русскую школу, но отец его не пускал.

Уральская матрица (fb2)

Тогда Балдано бежал из дома на станцию Могойтуй. На этой станции к нему подошел старик-бурят и спросил: Тогда старик взял мальчика за руку, провел его в вагон, и поезд пошел в сторону Читы. Старик оказался Буддой Рабдановым, он увез мальчика в Читу и устроил его в учительскую семинарию. Многое рассказал нам Балдано о Цыбикове и Рабданове.

Слушая его, я мысленно видел перед собой письмо Будды Рабданова к Цыбикову, с которым незадолго до этого познакомился.

белокур эдуард тавда знакомства

Оно было помечено 26 июня года и прислано из города Торсандо, или Дацзянлу. В этом письме Рабданов рассказывал о своем путешествии с Потаниным. Письмо содержит интересные вещи о восхождении на гору Оми-шань, рассказ о болезни их спутницы А.

Я вспомнил, что в Казани я нашел письмо Потанина, в котором он писал, с каким героизмом умирала А. Все это сошлось с агинским документом, и мне было радостно, что такой документ вскоре удалось найти в архиве Цыбикова. Урдо-Ага лежит к югу от Агинского. Путь пролегал по долине реки Аги, стесненной цепью холмов. Весною они залиты малиновым цветом багульника.

Как только мы выехали из Агинского, то увидели Агинский дацан. Посещая этот дацан, Цыбиков и выучил тибетскую грамоту. Над дверями дацана начертано его тибетское название: Здание, которое стоит направо, великолепно разукрашено: Раньше в отдельном помещении стояла гигантская статуя Будды Майдари — настолько гигантская высота ее достигала 80 локтейчто плечи и голова этого идола были видны в окна второго этажа.

По слухам, Майдари — Будду будущего мира распилили на части и вывезли будто бы в Ленинград. Через дорогу стоит белое здание, построенное русскими мастерами. Тут интересное смешение суздальской и лхасской архитектуры. Мы подошли к этому зданию. На крыльце с кистью в руках стоял бурят. Никому в голову не могло прийти, что это лама.

Очень вежливо и деликатно мы с ним поздоровались. Вначале он отнесся к нам высокомерно. Мы сказали, что мы — писатели, что мы преследуем только научную цель и очень просим нам показать знаменитый Агинский дацан. Лама пошел в здание, а затем вернулся и сказал, что ширетуй просит извиниться за то, что нас не примет, что он занят, а сейчас к нам придет служка, он покажет дацан.

белокур эдуард тавда знакомства

Вскоре появился лама с бритой головой и огромным столетним ключом в руках. У монаха был вывернут тазобедренный сустав. Он пошел впереди нас; мы вошли в дацан. Спросить я не мог, но такой чаши на виду не. Зато там были драгоценные субурганы — ступообразные башни, украшенные самоцветами и эмалью. Мы видели буддийские златотканые гигантские хоругви, мы спрашивали: Тибетских материалов в дацане было очень много, некоторые материалы восходили к Индии, ряд материалов драгоценного свойства были вывезены из Китая.

Надо сказать, что один из ламаитов совершил путешествие в Тибет, Индию, Китай, на остров Цейлон, в Сиам. Когда потом мы смотрели архив Г. Они, как известно, состоят: Это книжное собрание предназначалось Г. Цыбикову как замечательный научный дар. Они из Агинского почему-то были перевезены, но дальнейший путь их никому не известен, ответа на свой вопрос я не нашел.

Рядом со старинным буддийским храмом расположена Агинская МТС. Сто тракторов проходили здесь мимо белой богини Цаган-Дары, а электричество, проведенное из МТС под своды дацана, освещает тибетские изображения Воздушного Коня и драгоценные субурганы — ступообразные башни. Показались гора Чатранга, озеро Бильчир-нур, а затем небольшое бурятское село Урдо-Ага. И вот я на пороге небольшого деревянного домика.

Меня встречает и ведет в дом Лхама Норбоевна, восьмидесятилетняя вдова Цыбикова. Она в бурятском халате с поперечной каймой на груди, в теплой шапке. Судя по фотографии, где она изображена в европейской шляпе и пышном платье, Лхама Норбоевна была когда-то интересной и модной дамой. До прошлого года курила и до шестидесяти лет ездила верхом. Она знала тибетскую и монгольскую грамоту, но русским языком владела плохо.

белокур эдуард тавда знакомства

Внутри дома, из которого начал свое странствие в Тибет Гонбожаб Цыбиков, я вижу предметы тибетского искусства, вывезенные Цыбиковым из Лхасы. В углу стоит большой стеклянный ящик, похожий на аквариум, в красной узорчатой раме. В нем светится золоченое изображение основоположника ламаизма Дзонкавы, стоит ступа-субурган из желтой меди, высится изваяние четырехрукого Будды Арьяболо.

Здесь же находилась хрустальная тибетская чернильница, табакерка, выточенная из куска кварца, а также изображение покровительницы хозяйки этого дома — тибетской богини Лхамо.

Страшная Небесная Дева Лхамо с синим лицом, окруженная пламенем, скачет на алом коне с глазами, помещенными на крупе. В вытянутой руке Лхамо держит скипетр из детского позвоночника. Облачена она в одежду из человеческой кожи. Когда ей приносят жертву, чашу из человеческого черепа наполняют кровью, вином, салом черного козла, тестом и коровьим маслом. Лхамо — страшная защитница веры, охраняющая покой далай-ламы и панчен-ринбочаэ. А рядом со страшной Лхамой в кованом окладе из металла на сине-зеленом троне восседала нежная тонкобровая Цаган-Дара Белая Тара в легких одеждах, с лотосом в руке.

Четки, выточенные из того же дерева, которые Цыбиков носил с собою во время похода. Тут же сверкали павлиньи перья, раскинутые разноцветным ковром, алели изделия из кораллов.

В кладовой лежали две огромные сумы. Каждая из них была сшита из цельной шкуры яка. Это были водонепроницаемые вместилища для древних тибетских рукописей и книг, отпечатанных с резных деревянных досок, вывезенных исследователем на родину. В числе научных книг, принадлежавших Цыбикову, в Урдо-Аге мы нашли редчайший тибетско-английский словарь Сарат Чандра Даса, изданный в Калькутте.

Бросились в глаза несколько портретов Цыбикова, очень хорошо сохранившихся. С удивлением я увидел здесь же фотографию Д.

На портрете была дарственная надпись: Янчевецкий, Ревель, г. И еще много других фотографий с надписью выдающихся людей.

ПРАЗДНИК СОСТОЯЛСЯ! | allashirdetesek.info

Пришел учитель местной школы Дарма Жигмитов, советник, переводчик, друг Лхамы Норбоевны. Он великолепно говорит по-русски, очень воспитан и интеллигентен. Это он познакомил Лхаму Норбоевну с моими очерками о Цыбикове, напечатанными в московских газетах и журналах. Лхама Норбоевна стала угощать нас тибетскими пельменями, которые описаны у Цыбикова. Его книга стала чуть ли не книгой о полезной еде!

Мы посмеялись, а Лхама Норбоевна говорит нам: Лхама Норбоевна развернула шелковый платок и протянула мне карманную книжку в клеенчатом переплете. Раскрыв ее, я замер. Это был неизвестный исследователям путевой дневник Г. В нем — страниц четыреста, если считать, что листы дневника исписаны с обеих сторон. Страницы, исписанные в Лхасе, на берегах Брамапутры, лежали передо. С по год Гонбожаб Цыбиков носил на груди этот черный клеенчатый томик, постепенно пополняя драгоценными записями и четкими рисунками все четыреста страниц походной книжки.

Я понимал, что на мою долю выпала высокая честь как бы вновь увидеть Тибет глазами самого Цыбикова, почувствовать всю свежесть его восприятия неведомого, почти сказочного тогда мира лилового Тибетского нагорья. Рукописный дневник содержал много подробностей, не вошедших в книгу. Я увидел рисунки Цыбикова, узнал, что он видел далай-ламу в Лхасе не менее трех раз, установил неизвестные до этого маршруты Цыбикова по Тибету. В те дни передо мною как бы раздвинулась таинственная тибетская завеса.

Записи в книжке были начаты исследователем осенью года, когда он вместе с агинским бурятом Мархаем Санчжиевым выехал из Урги ныне Улан-Батор в сторону загадочной Лхасы. Караван не раз ночевал в холодной пустыне. В январе года Г. Цыбиков пересек Небесные пески. На пути в Тибет исследователь посетил буддийские монастыри Гумбум и Лавран в горной стране Амдо. Цыбиков узнал, что в Лавране существует община бурятских выходцев из Забайкалья. Весной Цыбиков покинул заоблачные монастыри-города и направился к озеру Кукунор.

Достигнув затем области Цайдам, путник прошел к крутому перевалу Ку-ку-тоно и взял. В печатной книге Цыбикова совершенно отсутствуют подробные записи, сделанные им в записной книжке с 25 по 28 апреля года, но эти записи весьма любопытны.

Следовательно, рукопись Цзонкавы он везет с. Вот он упоминает о встрече с бурятом Шагдуром и двумя русскими подданными: Лхама Норбоевна нам рассказала, что Цыбиков пользовался в путешествии картой Пржевальского и карта до последнего времени была, но сейчас ее куда-то задевали и никак не могли найти. В июле года он тяжело болел лихорадкой тропического свойства. Страдания его усилились от действия разреженного воздуха на высокогорных перевалах Найчжи, Дан-ла и Го-ла, но он продолжал путешествие.

В ясный день с высоты Го-ла, где дыхание затруднялось от разреженного воздуха, через стекла длинного черного бинокля можно было увидеть сверкающие на солнце золоченые кровли и белые уступы чертога далай-ламы. Хозяйка дома в Урдо-Аге протянула мне этот очень старинный зрительный прибор в медной оправе, который до этого висел на стене, покрытой узорчатым чепраком. В ступообразные ворота заповедной Лхасы Г.

Цыбиков вошел 3 августа года. Ученый описал Красный дворец далай-ламы, высящийся на холме Марбори, где стояла ступа из кованого золота высотою более трех саженей. Цыбикову удалось побывать в знаменитых храмах Большого и Малого Чжу; там сверкали золотые светильники и блестели лица статуй, покрытые размолотым червонным золотом.

Первым, кто встретил Цыбикова на улицах столицы Тибета, был агинский бурят Гончок Санжиев. Он повел земляка в Восточный дом — Чжамьян-шаг. Здесь, в самом центре Лхасы, жил Данпэл Суходоев, доктор тибетских наук, бурят, тоже уроженец Агинской степи, тучный благодушный старик, умерший около года в Агинском.

Он двадцать лет прожил в Тибете, был близок к далай-ламе. Суходоев устроил Цыбикова у себя в Лхасе и облегчил ему деловые связи. Это был Дагдан Бадмаев, который в дальнейшем сопутствовал Цыбикову во всех его поездках по Тибету, был его проводником и переводчиком. Во время появления Цыбикова в Лхасе там свирепствовала эпидемия оспы. От нее не уберегся тогда и сам далай-лама.

Цыбиков пробыл в Лхасе до осени года. Далай-ламу он видел не один раз, далай-лама его благословил, то есть прикоснулся четками. После этого Цыбиков несколько раз ходил в загородный дворец далай-ламы, где устраивали представления, состязания, скачки. Он видел далай-ламу, который сидел под шитым золотом паланкином.

Никто Цыбикову не мешал, он общался с буддийскими монахами и продолжал свою большую научную работу. В году в Лхасе находились сорок семь уроженцев Забайкалья. Они облегчили Цыбикову задачу изучения столицы Тибета. Он изучил издательское. Печатанием с резных досок занимались казначейство далай-ламы, духовные академии и монастыри. Цыбиков не оставил без внимания и медицинский институт Лхасы, причудливое здание которого стояло на вершине высокого утеса.

Там путешественник собрал сведения о тибетской медицине и осмотрел изваяния, составленные из кораллов и бирюзы. Он наблюдал моления о дожде, совершавшиеся в храме Дракона на острове посреди глубокого пруда неподалеку от дворца далай-ламы. У тавдинских ветеранов — второе место. В этот же день прошли соревнования по волейболу, настольному теннису, шашкам и шахматам, гиревому и армспорту, становой тяге и армейскому жиму штанги, городошному спорту и метанию гири на дальность.

В целом, в спортивных соревнованиях приняли участие около человек. В этом году карнавал проходил в рамках объявленного в России Года литературы и собрал на центральной площади героев любимых произведений: Встречали всех участников карнавала герои книг А.

Оценить творчество, юмор и мастерство карнавальных команд прибыли герои русских народных сказок! Около двух часов длилось захватывающее карнавальное представление!

Бесспорно, все учреждения и организации показали себя дружными и креативными командами, способными решать не только производственные и общественные задачи, но и творческие!

Второе место разделили две команды: Команде Управления культуры, молодежной политики и спорта присужден специальный приз главы администрации ТГО Константина Баранова. Первые слова поздравления прозвучали от гостей, посетивших в этот день наш округ: Областные гости отметили и заслуги тавдинцев: Со словами поздравления к тавдинцам обратились управляющий Восточным управленческим округом Свердловской области Николай Клевец, глава Тавдинского городского округа Виктор Лачимов и глава администрации округа Константин Баранов.

Так же глава округа чествовал еще одну семейную пару — Сергея и Марину Буториных, которые прожили в браке более 25 лет. В праздничный день в нашем городе появились на свет 2 маленьких тавдинца. Верится, что у нашего города замечательное и прекрасное будущее! Кстати, на подъезде к Пустынному 12 мая года уставший, промокший и продрогший Чехов записал: Если Ермак переплывал его во время разлива, то он утонул бы и без кольчуги. Тот берег высок, крут и совершенно пустынен.

Видна лощина; в этой лощине, как говорит Фёдор Павлович ямщик, перевозивший писателя - Н. По пути на Копьёво от Вавиловки в начале х годов ещё видны были возвышения бывшего полотна дороги, а на местах бывших кюветов стояли 34 истлевших ивы, посаженные строителями тракта.

белокур эдуард тавда знакомства

До середины х на участке Пустынное - Кам-Курск обнаруживались сохранённые кюветы Массовой политическая ссылка в Сибирь стала после революции годов. Репрессиям подверглись тысячи ни в чём не повинных граждан России Однако ни один провидец не мог предсказать, что вскоре после очередной революции года в ходе строительства нового коммунистического общества жертвы репрессий будут исчисляться не тысячами и десятками тысяч, а миллионами О невиданном в истории России добровольном притоке вчерашних арендаторов и наёмных работников в матушку-Сибирь в мечтах о лучшей доле - собственном участке земли, обретении самостоятельности и независимости рассказано в десятках научных и документальных книг со всевозможными статистическими выкладками, сочинена солидная библиотека повестей и романов, поставлено немало художественных и документальных фильмов.

Уж больно впечатляет громадина народного потока через Большой Камень! Пётр Аркадьевич Столыпин стал первым и, к сожалению, последним по сей день российским премьером, кто, хоть и несколько запоздало, но понял свой народ и нашёл ответ на извечный русский вопрос: Он пришёл к выводу, что страну от революционных бурь и катаклизмов уберегут не половинчатые меры - разного рода мелкие экономические уступки, поблажки и подачки правительства.

Нужно было обладать твёрдой верой и немалым мужеством, чтобы решиться на свою историческую аграрную реформу, несмотря на отстранение не понявших его друзей и происки врагов Но не забудем и о десятках или даже сотнях тысячах погибших от голода и болезней в нелёгком пути самоходов!

По оценкам медиков, приведённым доктором исторических наук, профессором Новосибирского педагогического университета В. В конце XIX - начале XX века передвижение на восток облегчилось в связи с постройкой Сибирской железной дороги, устройством врачебно-питательных пунктов и оказанием материальной помощи мигрантам. Наибольшее количество населённых пунктов - 56, по сведениям ныне покойного большереченского краеведа B. Аношина Там, где шумит Артынский бор.

Эти же годы в связи со строительством Транссибирской железной дороги были периодом наиболее интенсивного заселения южных районов Омского Прииртышья выходцами из Украины. По имеющимся в Омском историко-краеведческом музее сведениям, семьям переселенцев из Украины, а также Бессарабии и густонаселённых губерний чернозёмной полосы России иногда предоставляли даже по отдельному вагону для перевозки скота и сельскохозяйственного инвентаря.

По данным переписи года, украинское население в Омской области занимало третье место по численности после русского и немецкого и насчитывало человека, а после массового отъезда омских немцев в Германию в последнее десятилетие занимает второе. Семановой к томам полного собрания чеховских сочинений Москва, по поводу слов, вынесенных в эпиграф к настоящей главке, сказано: Деды и прадеды близких по отцовской линии родичей Гололобовых переехали в конце х именно из Курской губернии. Путь в общей сложности занял три месяца.

К тому времени в Омске по примеру первого в Сибири Тюменского был создан переселенческий комитет, который и направил переселенцев в одно из селений вдоль Сибирского тракта. Гололобовы, обустроившись на новом месте, вызвали и Коняевых. Не уверен, что Коняевым удалось незамедлительно двинуться вслед за родичами, ибо толпам отъезжавших из Курской губернии старательно вставляло палки в колёса местное начальство.

Исаева по этому поводу сказано: Помимо бесконечных проволочек, с которыми связано было получение разрешительных свидетельств, местные власти и частные землевладельцы прибегали к различным хитростям. Так, нередко уговаривали ходоков, посланных крестьянами в Сибирь для осмотра земли, скрывать истину от односельчан: Одновременно с семьёй моего прадеда Василия Афино- геновича в Кам-Курск прибыли и двое его холостых братьев.

Убедительное объяснение даёт всё тот же Зверев: Прадед Аким Фёдорович и прабабушка Елена Федосеевна Не забывайте рода своего, прошлого своего, изучайте своих дедов и прадедов.

Завещание моим детям Изо всех своих бабушек и прабабушек помню только прабабушку по материнской линии Елену Федосеевну Савину Курникову - бабку Елечку, прожившуюа по другим сведениям - 11З лет. Допуская, что всё-таки не 11З, аи точно зная год её смерти -вычисляю дату рождения - й. Она была, по-видимому, из первых волн переселенцев, до замужества проживала с родителями в соседнем селе Моховой Привал. Оттуда и взял её в жёны кам-курский крестьянин Аким Фёдорович Курников -? В характер моего прадеда с рождения был заложен ген авантюризма.

Пожив какое-то время в Кам-Курске, Аким Фёдорович вдруг сорвал молодуху в таёжную глухомань, куда-то в верховье Алдана, на золотые прииски и, по бытовавшей в родственных кругах в —е годы легенде, привезли они оттуда немало золотишка. Только вот куда оно девалось, на какие цели было употреблено, этого никто сказать не. Да и было ли оно, это золотишко? Елена Федосеевна с Акимом Фёдоровичем родили четверых детей: Егора - - моего дедаАнастасию -Петра - Был и третий, младший сын.

Незадолго до семнадцатого года Елена Федосеевна отдала его в работники в богатый дом в Моховом Привале. И надо же было такому случиться: О близких отношениях молодого работника с хозяйкой дома молва распространилась до Кам-Курска.

Елена Федосеевна от греха подальше отозвала сына домой. Влюбленный пылкий юноша с горя застрелился. Его простреленную рубаху мать долго хранила в своём сундуке Об Акиме Фёдоровиче почти никаких сведений добыть не удалось.

С большой долей вероятности предполагаю, что в молодости он занимался извозом, но постоялого двора не содержал. Когда же в семье один за другим появилось четверо детей, кормилец вдруг пропал. Внезапное, необъяснимое исчезновение моего прадеда - самая таинственная загадка в истории рода Курниковых. Но не исключено, что позорно бежал, бросив на произвол судьбы детей, от своенравной, властной, неуступчивой Елены Федосеевны проторённой в молодости тропой на далёкий Алдан и сгинул в тамошних дебрях с алчной мечтой о золотой жиле Какое-то время Елене Федосеевне приходилось очень нелегко.

Затем в её жизни появился другой Курников - Лаврентий Фёдорович Лавруха - родной старший брат Акима, участник русско-турецкой войны годов. Жил он с Еленой Федосеевной душа в душу до самой своей кончины Колчак с января по апрель если не по май года находился в Шанхае, затем в Сингапуре, Пекине и Японии. Во Владивосток из Японии он прибыл не для взятия Омска, а с целью переезда к семье на юг России, и только 6 ноября го после серьёзного поражения белых на Волге ему было предложено занять пост Морского, а затем и Военного Министра Сибирского правительства.

Кавалер же Георгиевского креста, орденов Св. Станислава II и III степени, бывший подполковник Русской армии Алексей Николаевич Гришин с весны года под псевдонимом Алмазов возглавил военный штаб при подпольном Западно-Сибирском комиссариате Временного правительства автономной Сибири, с 28 мая принял командование войсками Западно-Сибирского военного округа, 13 июня был назначен командующим созданной Западно-Сибирской армией.

После перехода власти к Временному Сибирскому правительству он стал управляющим Военным министерством, совмещавшим командование армией, с 27 июля переименованной в Сибирскую. Это он совместно с чехословаками летом го развернул успешное наступление по всем направлениям Но если в начале военных действий сибирская крестьянская молодёжь шла в Белую армию добровольно, то к осени разочаровалась в своих надеждах на сильную власть и порядок.

Установление диктатуры Колчака в ноябре го не добавило крестьянину, по крайней мере, омскому, уверенности в правоте и надёжности белого движения. Переход от добровольческого комплектования к принудительному набору двух призывных возрастов преимущественно из крестьянской молодёжи не принёс ожидаемых результатов. Жёсткие действия алмазовцев вызвали протест у сибиряков, привели к массовому дезертиртству из действующей армии.

В лесах на территории нынешних Омской и Тюменской областей действовали десятки крестьянских партизанских отрядов. Кам-Курские большевики Михаил Дёмин и Иван Пожидаев на общем собрании призвали земляков к бойкоту мобилизации. Жители деревни Нагорно-Бесстрашниково поддержали кам-курчан. Братья Егор и Пётр Курниковы по настоянию матери скрылись в лесах.

Гражданская война ни на стороне белых, ни на стороне красных не вписывалась в их жизненные планы На видных местах был вывешен приказ за подписью Гришина-Алмазова: Избитых, их бросили в Тарскую тюрьму и военно-полевым судом приговорили к расстрелу. К счастью, приговор не был приведён в исполнение: Всего в Кам-Курске и Кам-Воронеже было избито более двадцати человек. Здесь будет уместно отметить одну существенную неточность, допущенную краеведом В.

Уважаемый Василий Семёнович дал маху. Ни Пётр, ни Егор Курниковы не были задержаны колчаковцами. И уж, конечно, не умерли - они только начинали жить. Избиению подверглась их мать Елена Федосеевна, даже и под плётками не указавшая местонахождения сыновей и, вполне возможно, тем спасшая их от гибели в гражданской бойне И не умерла - ей предстояла долгая жизнь Елена Федосеевна к старости снискала славу знаменитой на всю округу повивальной бабки.

Знала травы и коренья, рецепты изготовления каких-то особых настоек и снадобий, надёжно хранила в своей неистощимой памяти даты и числа всех престольных праздников, заговоры и наговоры, поверья и приметы, сказки и пословицы. Многие милые моему сердцу подробности из жизни близких людей частью в неизменном, частью в изменённом виде по крупицам вошли в мои произведения. Она не в пример мужу была женщиной практичной. Умела снять зубную боль, остановить кровотечение, лечила детей от испуга и заикания.

Знала заговоры, травы и коренья В войну со смертью дряхлой повивальной бабки неожиданно для многих стала повитушничать, да весьма успешно, как теперь сказали бы: И, надо полагать, одаривались щедро - одних платков и шалей запас не иссякал В детстве Веремеев пробуждался иногда от дребезжания стёкол в двойных рамах, кашля, шарканья шагов, вслушивался с печи в придушённый шёпот вошедших незнакомых мужиков в подпоясанных тулупах, с заиндевевшими ресницами, бровями и усами.

Лёлька зажигала керосиновую лампу и раздувала самовар. Приезжие сбрасывали на пол шапки и тулупы, пили чай, сопя и отдуваясь. После чаепития лёлька надевала привозной тулуп, повязывала шаль Она безраздельно властвовала в нём.

Свекровка ни в чём не смела ей перечить. Да и сын Егор Акимович до старости не мог ослушаться её даже в мелочах. Пословицы русского народа Дед по отцовской линии Ефим Васильевич Коняев родился в году в семье обедневших курских крестьян. В Кам-Курск он был привезён родителями предположительно в летнем возрасте. Он был росту невеликого, суров, широк в кости и силён неимоверно.

Эта неславянская какая-то смуглость деда унаследована всеми его сыновьями и внуками. Вернувшись с Кузбасса, женился на крестьянке Алёне Афиногеновне Гололобовойтакже из распространённой в районе фамильной династии переселенцев из Курской губернии.

С созданием семьи Ефим Васильевич вновь крестьянствовал, но без особого успеха да и желания. Сдаётся мне, к земле у него душа не лежала. Бывшему шахтёру милее запаха весенней пашни были запахи дыма и раскалённого в кузнечном горне железа, а вкус угольной пыли - желанней пыли обмолоченного урожая До революции Ефим Васильевич с семьёй жил в землянке с крохотными, почти не пропускавшими солнечного света окнами. С приходом большевиков выстроил избу, и был за то весьма признателен советской власти: Но и в советские времена хозяйством не обзавёлся.

Не держал даже коровы. Были куры да поросёнок. Бабушка Алёна Афиногеновна была женщиной кроткой, молча сносила незаслуженные обиды, а то и побои крутонравого мужа.

Уральская матрица (fb2) | КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно

В молодости она была здоровой, по-своему красивой, работящей женщиной, но к тридцати пяти - сорокам годам сгорбатилась. Кое-кто из моих родственников склонен был считать, что из-за побоев мужа. Горбатая, в колхозе работать, естественно, не могла. Помогали дочь и сыновья. Затем Елена вышла замуж, отделилась, Егор пошёл в колхоз учётчиком. Обязанности первого материного помощника легли на плечи младшего - Ивана Зимой го в семье дочери стряслась беда: Согнали со двора скотину, конфисковали дом, а семью вместе со старшим, женатым сыном Алексеем выслали.

Не дожидаясь решения своей участи в принудительном порядке, Елена тайно свезла отцу сундук с вещами и через день-другой с двумя малолетними дочками Машенькой и Тонюшкой, мужем и бабушкой Химой - Евфимией Алексеевной бежали в Хабаровск, где в то время жил брат главы семейства.

Обманутые скитальцы. Книга странствий и приключений

В Хабаровске пришлось хлебнуть лиха. Все работали на стройках. Девочки оставались под присмотром Евфимии Алексеевны. В году людей буквально косил голод.

Даже картошки досыта не ели. Однажды Елена Ефимовна пришла с работы усталая, прилегла отдохнуть и В больнице признали брюшной тиф. Она умерла 14 мая го. Остался Никифор Александрович с двумя дочками - семилетней Машенькой и четырёхгодовалой Тонюшкой.

После похорон Елены старая Евфимия Алексеевна заявила вдовцу: Там хоть картошка своя да и дед Ефим с бабкой Алёной не бросят В июне привезла внучек в Кам-Курск. Узнав о смерти Елены, в избу к старикам набежали соседи и родственники, поднялся переполох, плач, причитания Дед вдруг встал, вышел из избы и направился под сарай.

Прибежавшие следом соседи чудом успели вынуть его из петли В м умерла Алёна Афиногеновна. Егор к тому времени был женат. Как драгоценная реликвия, хранится у меня единственная уцелевшая фотография семьи Ефима Васильевича, датированная годом. На фотографии дед, его сын Иван мой отец и сироты-внучки Машенька с Тонюшкой Какое-то время Ефим Васильевич жил вдовцом. Надо воздать ему должное: И, что немаловажно, дал ему, как и старшему Егору, солидное по тем временам образование: Егор окончил восемь, а Иван - семь классов.

Но когда Егор отделился, Ефим Васильевич женился другой. Будучи уже в солидных летах вдруг продал избу и со второй женой, как в юности, махнул куда-то на Кузбасс. Как и чем они там жили восемь лет, теперь уже останется загадкой. Годом раньше с Кузбасса в село Петропавловку соседнего с Большереченским - Муромцевского района вернулись отец с мачехой.

Но уже в м Ефим Васильевич слёг До 14 лет жила в Кам-Курске, наш дом был напротив Ковыршиных, а рядом жили Пожидаевы.

белокур эдуард тавда знакомства

Прошло много лет, и я решила разыскать Вас Василиса, милая, я помню Вас девушкой и люблю, потому что Иван любил. У меня к Вам огромная просьба: У Вас, я знаю от своих родственников, приезжавших в Хабаровск, две доченьки дочь и сын - Н. Буду ждать с нетерпением!

Я попросил её прислать свои воспоминания об отце-матери, деде Ефиме и бабушке Алёне. Раньше и я считала новую власть за благо. А теперь не считаю. Ведь это надо же было раскулачить деда Александра Гололобова - Н. Всё хозяйство согнали со двора. У моего отца была лошадь, так и её забрали. Помню, как баба Хима плакала, увидев свою лошадь с потёртой хомутом шеей. И я помню эту лошадь. Дед всё наживал своим трудом. Пахал и сеял, убирал и молотил - всё своими руками. Дети и родственники помогали.

А детей у него было семеро - три сына и четыре дочери. Два сына и две дочери имели свои семьи, и всем хватало места в пятистенном доме.